第二章　琉球弧の神話世界
—〈サルタヒコ〉と〈アメノウズメ〉の芸態モティーフ
祭祀空間の〈神話イメージ〉——琉球神話と記紀神話をめぐる「マレビト」論（琉球弧の祭祀空間にあらわれる〈神話の力〉、琉球神話にみえる〈マレビト〉の図像学）／祭祀空間における〈トリックスター〉的存在——琉球弧に出現する「神遊び」空間論（サルタヒコとアメノウズメの芸態モティーフ、琉球弧の芸能空間「アシビナー」とアメノウズメノミコト）

第三章　琉球弧におけるマレビトの図像
—マレビトの「仮面／仮装、芸態」をめぐるイメージ論
マレビトの身体論——マレビト芸能の仮面／仮装、杖、団扇（マレビトの仮面・仮装イメージ、琉球弧にみえるマレビトの〈杖〉と〈団扇〉）／マレビトの神話的芸態——来訪神の棒踊りと修験道的所作（棒踊りにみる「マレビトの神話的芸態」、琉球の祭祀歌謡から導かれる修験道的芸態）

第四章　マレビト芸能にまつわる熊野権現信仰
—琉球弧から熊野権現へとむすぶ視線
琉球弧と熊野神話圏をむすぶ線——神々のイメージは熊野から来たのか（烏-天狗神のイメージは熊野から来たのか）／琉球弧と熊野神話圏をつなぐ他界観——マレビト芸能をめぐる海上信仰と山岳信仰（海上から来たるミルク神と天界から降りる烏天狗神——二神の仮面に潜む「弥勒信仰」と「補陀洛信仰」の思想、烏天狗神の背後にある山神の思想——琉球弧の「御嶽信仰」と熊野の「山岳信仰」の繋がり）／マレビト芸能における神々のイメージ——異形の神に対する畏怖心と鎮魂祈願）

第五章　マレビトが来訪した「海上の道」
—黒潮の流れに乗ってきたマレビト芸能
琉球と熊野をつなぐ〈弥勒世〉の他界観——補陀洛信仰と南波照間（パイパティローマ）信仰のつらなり（マレビトのもたらす〈弥勒世〉の世界観、マレビトが行き来する「海上の道」）／琉球と熊野をむすぶ眼差し——黒潮にのったマレビトの神々）

著者
須藤 義人（すどう よしひと）
1976年神奈川県横浜生まれ。2000年早稲田大学社会科学部卒業（比較基層文化論）、2007年沖縄県立芸術大学大学院博士課程単位取得退学（芸術文化学）。
現在、映像民俗学者（沖縄大学人文学部こども文化学科専任講師）、映画助監督（NPO法人沖縄映像文化研究所理事）。
著書に、『久高オデッセイ』（晃洋書房、2011年）、『共生と循環のコスモロジー——日本・アジア・ケルトの基層文化への旅』（共著、池田雅之編著、成文堂、2005年）、論文に、「サルタヒコ大神の動態原理をさぐる舞踊空間論——琉球弧の烏天狗芸能から熊野権現へと結ぶ視点」（猿田彦大神フォーラム編『年報あらわれ』猿田彦神社発行、2002年）、「琉球諸島における〈弥勒〉観に関する一考察——弥勒仮面が来訪した〈海上の道〉を探る視点」（『沖縄大学地域研究所年報』18号、沖縄大学地域研究所発行、2004年）、「『子ども文化』の基礎的研究——民俗祭祀の中にみる〈子ども像〉の諸相」（『沖縄大学人文学部紀要』第８号、沖縄大学人文学部、2006年）、「民俗芸能と映像記録——記録における批判理論と制作実践のはざまで」（トヨタ財団研究助成報告書『芸能による地域共同体の再構築——沖縄における村踊り伝承の支援』村踊りフォーラム、2008年）などがある。映像作品には、「久高オデッセイ　第一部」（NPO法人沖縄映像文化研究所・文化庁助成、2006年）、「フェーヌシマのきた道」（沖縄大学映像民俗学研究フォーラム・ポーラ伝統文化振興財団、2007年）、「古宇利島・神々の祭り」（今帰仁村教育委員会・地域創造助成、2010年）、「久高オデッセイ　第二部・生章」（NPO法人沖縄映像文化研究所・文化庁助成、2011年）などがある。

第四回「猿田彦大神と未来の精神文化」研究助成一席（2001年）、第六回「司馬遼太郎フェローシップ」（2003年）を受賞。